Воспитание в афинах и спарте реферат

03.10.2019 Валентина DEFAULT 1 comments

Особенности социально-экономического и общественного строя спартанского полиса. Последнее становится — в отличие от предшествовавшей эпохи — основным жизненным фоном, на котором развивается и осуществляется всякая духовная деятельность. Это рождает глубокое чувство солидарности, объединяющее всех граждан одного города, пылкую преданность каждого благу общей родины, готовность смертных пожертвовать жизнью для его бессмертия. Право древних Афин. Но спартанская культура не исчерпывалась культурой физической.

Женщина в античном мире. Рождение и воспитание женщин в Древней Спарте. Спартанский матриархат, его краткая характеристика.

Спарту основали греки дорийского племени, переселившиеся в начале железного века из средней Греции на юг, в Пелопоннес. Физическое здоровье спартанок должно было обеспечить воспроизводство здорового потомства. Центральное место занимало обучение литературе, тесно связанное с музыкальным образованием. Завоевание Греции представлялось персам необходимым для прочного утверждения Греко—персидские войны Столкновение Востока и Запада, двух цивилизаций, мировоззрений, способов существования человеческого общества.

Две крайности: лаконофобы и лаконофилы. Спартанки как "держательницы семейного надела", слухи об их распущенности. Воспитание спартанских девушек, его направления и принципы осуществления. Знаменитые спартанки: Елена, Атланта.

Особенности женской одежды. История Древней Греции. Демократическая рабовладельческая республика в Афинах и аристократическая республика в Спарте.

Реформы Солона. Государственный и общественный строй в Спарте.

Основные этапы развития государства в Древнем Риме, армия римлян. Движение софистов. Художественное воспитание в Древней Греции. Выделение различных аспектов системы воспитания Платона. Традиционные системы воспитания - афинская и спартанская. Вклад в развитие педагогической науки К. Ушинского, его жизнь и педагогическая деятельность. Основные педагогические идеи Ушинского, идея народности воспитания.

Закономерности и принципы воспитания, его двусторонний характер, задачи и компоненты.

Воспитание в афинах и спарте реферат 8428

Традиционное и новое сознание. Спартанская система воспитания.

Воспитание в афинах и спарте реферат 7781626

Концепции человека и его воспитания в античной философии, развитие гуманистической традиции идеи, концепции, парадигмы, модели педагогического процесса. Начальная ступень образования была представлена мусическими и гимнастическими палестры школами, которые позволяли решать в комплексе задачи всестороннего интеллектуального воспитание в афинах и спарте реферат и формирования культуры тела. Обучение в мусической школе продолжалось от 7 до 16 лет и включало литературу, искусство и науки, находящиеся, согласно греческой мифологии, под покровительством муз.

Центральное место занимало обучение литературе, тесно связанное с музыкальным образованием. Музыка преподавалась в неразрывной связи с обучением пению. В мусических школах подростки обучались четырем основным арифметическим действиям и началам геометрии, начиная с IV. С 12 лет мальчик одновременно с мусической посещал гимнастическую школу под руководством учителя педотриба, где упражнялся в пятиборье: бег, борьба, прыжки, метание диска и копья.

Приблизительно с 14 лет обучение в палестре выходит на первый план, оттесняя мусическое образование. Средняя ступень образования в Афинах была представлена несколькими типами школ. Это прежде всего гимнасий государственное учебное заведение повышенного типа для юношей 16—18 лет, проявивших старание и достигших высоких результатов в обучении. На первом году обучения молодые люди тренировались в специализированных военных упражнениях — беге с факелами, метании камней, копий, дисков, плавании и т.

Понятие о методах и средствах воспитания. Система общих методов воспитания. Классификация методов воспитания. Выбор педагогических методов воспитания. Методы организации деятельности.

Актуальность воспитания с учетом педагогики и avl система реферат общества. Воспитание и школа в Афинах: умственное, нравственное, эстетическое и физическое развитие человека.

Сколько стоит написать твою работу?

Педагогические взгляды Демокрита, его материалистическая концепция развития личности. Система взглядов Платона и Аристотеля на организацию воспитания.

  • Рекомендуем скачать работу.
  • Движение софистов.
  • Причины жестокости спартанского воспитания.
  • Выбор педагогических методов воспитания.
  • Ксенофонт и Платон относятся к IV веку, причем их свидетельства менее внятны, чем сведения Плутарха и надписей, большая часть которых датируется I и II веками н.
  • Население и сословия Лакедемона.
  • Военно-патриотическое воспитание.

Александр Нил Нейлл - "последний классик" свободного воспитания. Мыслители Древней Греции о воспитании. Спартанская армия заслуженно считалась в Греции непобедимой. В отличие от других греков, спартанцы не любили путешествовать, не интересовались чужими порядками и нравами и неохотно принимали чужеземных гостей у себя дома.

Своих писателей и историков у спартанцев долгое время не было, а чужим жить и работать в Спарте было очень трудно. Поэтому многое в жизни спартанцев и древним, и современным историкам представляется таинственным и воспитание в афинах и спарте реферат.

Самым обширным и могучим из греческих городов-государств была Спарта, расположенная в южной Греции на полуострове Пелопоннес, доклад теме ломоносова от моря и от других крупных городов. Спарту основали греки дорийского племени, переселившиеся в начале железного века из средней Греции на юг, в Пелопоннес. Город возник примерно за тысячу лет до н. Во времена Троянской войны в тех краях была другая, ахейская Спарта, но воспитание в афинах и спарте реферат каким-то образом погибла, и о ней напоминала лишь гробница прекрасной Елены и Менелая в окрестностях дорийского города.

Со временем земли, пригодной для обработки, стало не хватать, чтобы прокормить быстро растущее население. Тогда спартанцы начали завоевывать соседние земли. Сначала они захватили всю Лаконику, а затем находившуюся рядом с ней богатую и плодородную область Мессению. Большую часть населения Лаконики и Мессении спартанцы сделали своими рабами. Эти рабы назывались илоты. Они отдавали своим господам в качестве дани половину урожая.

Периэки поставляли спартанцам вспомогательные военные отряды в тяжелом вооружении, имели общее со спартанцами имя — лакедемоняне, но не считались членами спартанского государства.

Воспитание в афинах и спарте реферат 3367

Илотов было но много раз больше, чем спартанцев, и они не раз восставали, чтобы вернуть утраченную свободу.

Для сохранения власти над илотами спартанцам пришлось превратить свой город в военный лагерь, а своих граждан — в профессиональных воинов.

СПАРТА, Мужское Воспитание - Слабым Не Место в Спарте - Как воспитывали Мальчиков

Древнее предание приписывает преобразование Спарты на военный лад легендарному мудрецу, царскому родственнику, Ликургу. Все спартанские семьи получили равные земельные наделы на завоеванной земле, все спартанцы носили одинаковую одежду, жили в одинаковых простых домах, получали одинаковое воспитание и образование, вели одинаковый суровый и простой образ жизни. Всякий труд был спартанцу воспрещен: его кормили и снабжали всем необходимым илоты.

Освободившееся время спартанцы посвящали обучению военному делу и гимнастическим упражнениям. С детства они готовились переносить тяготы и лишения, командовать и повиноваться, сражаться и побеждать.

Спартанская армия, состоявшая из закаленных, хорошо подготовленных и обученных воинов, не знала себе равных. Спарта навязала им неравноправный союз, получивший название Пелопоннесского.

Спартанцы играли в нем главную роль.

Воспитание в афинах и спарте реферат 551545

Они командовали объединенными военными силами пелопоннесских городов. Союзники обязаны были поддерживать спартанцев во всех войнах и, прежде всего, — помогать подавлять восстания илотов.

Спартанцы стремились не допускать у себя никаких перемен, чтобы сохранить ликурговы порядки и удержать власть над илотами. Однако это оказалось им не под силу.

Затем начинается кризис и разложение ликурговых порядков. В середине IV. Спарта терпит военные поражения, теряет Мессению и утрачивает значение великого и могучего государства. Спарта, непревзойденный источник сведений об архаике, естественно составляет следующий этап нашей истории.

На этом этапе мы наблюдаем, как гомеровское рыцарское образование, не прерываясь, начинает постепенно изменяться. Напротив, для нее делом чести будет оставаться городом полуграмотных.

Обучение детей и юношества в Афинах. Образование и основные этапы развития государственности в Спарте. Как удачно сформулировал В. Реформы Солона.

Хотя ее мелочное законодательство регламентирует практически все стороны жизни, включая супружеские отношения, орфография — замечательное исключение! Спарта, наряду с Критом — также консервативным, аристократическим и воинственным государством, — занимает особое место в истории греческого образования и культуры в целом: она позволяет нам представить архаический этап античной культуры, ее преждевременный расцвет в эпоху, о которой Афины, к примеру, ничего не могут нам сообщить, поскольку никакой роли еще не играли.

Это так, потому что это преждевременное развитие было резко остановлено: Спарта, некогда возглавлявшая прогресс, окажется в противоположной роли — теперь это Государство консервативное по преимуществу, упрямо придерживающееся древних обычаев, от которых все остальные уже отказались. Для всей Греции она воспитание в афинах и спарте реферат краем парадоксов, легко возбуждая возмущение, а у теоретиков-утопистов — страстное восхищение.

Мюллера, уже более века чрезвычайно популярная в Германии.

Воспитание в Спарте

Ксенофонт и Платон относятся к IV веку, причем их свидетельства менее внятны, чем сведения Плутарха и надписей, большая часть которых датируется I и II веками н.

Военная мощь позволила ей завоевать и удержать гегемонию, которая, будучи удвоена присоединением Мессенииделала из нее одно из самых обширных государств Греции. Благодаря этой мощи Спарта пользовалась влиянием, которого никто до победы афинян в Персидских войнах не мог всерьез у нее оспаривать. Преобладание воинского идеала в ее культуре засвидетельствовано воинственными элегиями Тиртея, которым служат иллюстрацией прекрасные изобразительные памятники того же времени, также прославляющие воина-героя.

Реферат на тему энтеробиоз у детейРеферат характеристики ценных бумаг
Критерии патентоспособности изобретения рефератРеферат на тему понятие психологии
Дисплазия шейки матки дипломная работаПерсонал предприятия и его структура реферат

Поэтому позволительно предположить, что в эту архаическую эпоху воспитание юного спартанца уже, или, вернее, по-прежнему, было прежде всего воинским воспитанием, то есть прямым и опосредованным обучением военному делу. В основе этой метаморфозы лежит переворот технического порядка: исход сражения зависит теперь не от поединков между отдельными бойцами, сошедшими с колесниц, а от столкновения двух линий пехоты, идущей сомкнутым строем. Отныне решающая роль в сражении принадлежит тяжеловооруженным пешим бойцам-гоплитам.

Эта тактическая революция имела, как отметил с редкостной проницательностью Аристотель, далеко идущие моральные и социальные последствия: на смену глубоко личному идеалу гомеровского рыцаря, царского дружинника, приходит отныне коллективный идеал полиса, преданности государству [1;79]. Последнее становится — в отличие от предшествовавшей эпохи — основным жизненным фоном, на котором развивается и осуществляется всякая духовная деятельность.