Реферат три типа культур в истории развития человечества

01.10.2019 Аполлон DEFAULT 0 comments

Специфика исторического познания культуры заключается во взаимодействии культур прошлого и настоящего. При этом люди, причастные к классической музыке, находятся по определению на более высоком уровне, чем любители рэпа из рабочих кварталов или ведущие традиционный образ жизни аборигены Австралии. Теория хаоса Теория хаоса — математический аппарат, описывающий поведение некоторых нелинейных динамических…. Она полна священной символики, в ней даны знаки и подобия иной, духовной действительности. Например, Катон дает такой совет по приобретению земельного участка: нужно не лениться и обойти покупаемый участок земли несколько раз; если участок хорош, чем чаще его осматривать, тем больше он будет нравиться.

Der Untergang des Abendlandes.

История культуры

Mnc Вернадский и др. Работы Н. Трубецкого — заложили основы евразийской культурологии и методологию нового учения, применимые к изучению культуры и цивилизации.

Реферат три типа культур в истории развития человечества 1228729

Основная тематика работ Н. Трубецкого — критика европоцентризма, обоснование идеи равноценности культур, понимание русской культуры в евразийской перспективе.

Он призывал понять, что ни он, ни кто другой не есть пуп земли, что все народы и культуры равноценны. Трубецкой пытался разобраться в механизмах функционирования культурного процесса: 1 рассмотреть реальность положения, что романо-германская культура совершеннее других культур; 2 оценить возможность полного приобщения одних народов к культуре, выработанной другим народом без антропологического смешения между ними; 3 понять, является ли благом приобщение к европейской культуре других народов; 4 выяснить, так ли неизбежна, как о ней говорят и пишут, всеобщая европеизация; 5 разобраться, как бороться с отрицательными последствиями европеизации.

Мыслитель считал, что, только ответив на эти вопросы, европейская культура может быть признана необходимой и желательной. Так, в частности, рассматривая вопрос о том, является ли благом приобщение русской культуры к западноевропейской, Трубецкой пришел к выводу, что европеизация ставит в крайне невыгодное положение развитие собственной культуры народа.

Поэтому все, что развивается в одном ключе с европейской культурой, будет оцениваться как положительное и прогрессивное, все остальное как негативное и реакционное, постепенно народ приучается презирать все свое самобытное, национальное. В итоге эти народы становятся жертвой такого соседа, превращаются в этнографический материал. Отказывая Западу в роли культурного эталона для других народов, евразийцы воспринимали западноевропейскую культуру как уникальную и неповторимую, но во множестве и многообразии реферат три типа культур в истории развития человечества и неповторимых других национальных культур.

[TRANSLIT]

Утверждая самобытность русской культуры в своем неприятии западного мира, евразийцы воспринимали романо-германский мир с его культурой как путь культурного упадка. В этом пессимизм Н. Трубецкого во многом совпадал с трагичной оценкой перспектив европейской цивилизации немецким культурологом О.

Фактически одновременно с работами Н. Трубецкого вышла и работа О. Ученый пытался разработать типологию истории мировой культуры. Его концепция строится на противопоставлении культуры и цивилизации. Теорию Шпенглера отличала установка на замкнутость и непроницаемость историко-культурных типов. Он отрицал преемственность в развитии культуры, исторический прогресс.

Шпенглер выделял восемь великих культурно-исторических типов: египетский, индийский, вавилонский, китайский, греко-римский аполлоническиймагический византийско-арабскийфаустовский западноевропейскийкультуру майя и отмечал возможность появления в будущем русско-сибирского типа.

Для Шпенглера существование многообразия культур есть проявление не единства всемирной истории, а единство проявления культуры во всем ее многообразии. Длительность жизненного цикла определялась им в — лет. Цивилизация является последней стадией развития культуры, ее смертью.

Это период бездуховности и кризиса культуры. Концепция культурно-исторических типов получила свое развитие в культурологии XX. В концепции английского мыслителя А. Тойнби — критиковалась европоцентристская установка на понимание хода мирового историко-культурного процесса. Как и его предшественники, Тойнби придерживается циклической схемы развития цивилизаций. Реферат такое философия выявляет закономерности существования цивилизации и выделяет фазы возникновения, роста, надлома, упадка и реферат три типа культур в истории развития человечества.

Но не все цивилизации, по его мнению, успевают пройти все ступени развития. Если для Шпенглера цивилизация это смерть культуры, и у каждой культуры существует своя цивилизация, свой тип смерти, то для Тойнби цивилизация — это историко-культурная целостность, связанная с определенной территорией.

С этой точки зрения, культура тесно связана с социальным развитием и прогрессом в обществе. На практике, понятие культуры относится ко всем лучшим изделиям и поступкам, в том числе в области искусства и классической музыки.

При этом люди, причастные к классической музыке, находятся по определению на более высоком уровне, чем любители рэпа из рабочих кварталов или ведущие традиционный образ жизни аборигены Австралии. Они, например, подчёркивают, что народная музыка как созданная простыми людьми честнее выражает естественный образ жизни, в то время как классическая музыка выглядит поверхностной и декадентской.

Сегодня большинство исследователей отвергают обе крайности. Цивилизация противопоставляется культуре как сменяющий её этап развития, где не востребован творческий реферат три типа культур в истории развития человечества отдельной личности и главенствующим является мёртвый, бесчеловечный техницизм.

  • XX век.
  • Кроме того, существует массовая культура , упрощённая в смысловом и художественном отношении и доступная для всех.
  • Культура связана с культом, она из религиозного культа развивается, она есть результат дифференциации культа, разворачивания его содержания в разные стороны.
  • Примером тому могут служить упадок многих развитых государств древнего мира и многочисленные проявления кризиса культуры в жизни современных мегаполисов.

В такой системе взглядов различные и несопоставимые друг с другом мировоззрения являются основными отличиями этнических групп. К концу XIX столетия антропологи расширили понятие культуры так, что оно стало включать большее разнообразие обществ. Исходя из эволюционной теории, они предполагали, что люди должны развиваться одинаково, и уже сам факт, что люди имеют культуру, следует из самого определения процесса человеческого развития. Они аргументировали это тем, что в ходе своей эволюции человек выработал единую систему получения и применения знаний, а также способность передавать их другим людям в виде абстрактных символов.

Реферат три типа культур в истории развития человечества 3768

Как только человеческие индивидуумы узнали и изучили такие символические системы, эти системы начали развиваться независимо от биологической эволюции другими словами, один человек может получить знания другого человека, даже если они оба никак не связаны биологически.

Группы людей, живущие отдельно друг от друга, создают различные культуры, между которыми, однако, может происходить частичный обмен. Культура постоянно изменяется, и люди могут изучать её, делая этот процесс самой простой формой адаптации к изменяющимся внешним условиям.

Видеоурок по всеобщей истории "Древнейшие люди"

Сегодня антропологи рассматривают культуру не просто как продукт биологической эволюции, а как её неотъемлемый элемент, главный механизм адаптации человека к внешнему миру. Согласно этим взглядам, культура представляется как система символов с функцией адаптации, которая может меняться от одного места к другому, позволяя антропологам изучать различия, выражающиеся в конкретных формах мифов и ритуаловинструментахформах жилищ и принципах устройства деревень.

Такой взгляд на культуру, ставший доминирующим в промежутке между двумя мировыми войнами, говорит о том, что каждая культура имеет свои границы и должна рассматриваться как единое целое с использованием собственных положений.

Таким образом, мнение, что культура содержит символические коды и способы их передачи от одного человека другому означает, что культура, хотя и ограниченно, постоянно меняется.

Культурные изменения могут быть как результатом создания новых вещей, так и происходить в момент контакта с другой культурой. Оставаясь в мирных рамках, контакт между культурами приводит к заимствованию через изучение различных элементов, то есть взаимопроникновению культур. За время существования цивилизации, все сообщества принимали участия в процессах распространения, взаимопроникновения и навязывания своей культуры, поэтому сегодня немногие антропологи рассматривают каждую культуру только внутри собственных рамок.

Современные учёные считают, что элемент культуры нельзя рассматривать только в её собственных рамках, это можно делать только в широком реферат три типа культур в истории развития человечества взаимоотношений между различными культурами.

Помимо указанных процессов, на элементы культуры оказывает сильное влияние миграция людей. Такой феномен, как колониальная экспансияа также массовая курсовая по эпидемиологии, в том числе в виде работорговлистали значимым фактором, влияющим на разные культуры.

В результате некоторые сообщества приобрели значительную неоднородность.

Так, например, рассматривая культуру первобытного общества, М. Русский мыслитель Н. Отказывая Западу в роли культурного эталона для других народов, евразийцы воспринимали западноевропейскую культуру как уникальную и неповторимую, но во множестве и многообразии уникальных и неповторимых других национальных культур. Ваш e-mail не будет опубликован.

Некоторые антропологи утверждают, что такие группы объединяются общей культурой, преимуществом которой является возможность изучения разнородных элементов в качестве субкультур. Другие же утверждают, что единой культуры существовать не может, а разнородные элементы формируют мультикультурное сообщество.

Распространение доктрины мультикультурности совпало со всплеском движений по самоидентификации, требующей признания культурной уникальности социальных подгрупп. Социобиологи также утверждают, что культуру можно рассматривать с точки зрения элементарных элементов, с помощью которых происходит культурный обмен. The Selfish Geneопубликованной в году, аналогичны понятию генов в биологии. Несмотря на то, что такая точка зрения приобрела некоторую популярность, большинство академических учёных её полностью отвергают.

Нормы поведения отражаются в понятиях Мораль и Нравственность. Они показывают, как люди должны повести себя в различных ситуациях. Правила, формально закреплённые в государственазываются Законами. Артефакты, или произведения материальной культуры, обычно являются производными от первых двух составляющих. Стало правилом, что археологи работают с элементами материальной культуры, а социальные антропологи сосредотачиваются на символической культуре, хотя в конечном итоге обе группы учёных, конечно, обмениваются информацией друг реферат три типа культур в истории развития человечества другом.

Трубецкого — критика европоцентризма, обоснование идеи равноценности культур, понимание русской культуры в евразийской перспективе. Речь идет о сочинении академика и заслуженного профессора Императорской Санкт-петербургской медико-хирургической академии Д. Закон синергии. Тойнби приходит к выводу, что слишком благоприятные социальные и природные условия замедляют или приводят к прекращению развитие цивилизации, слишком неблагоприятные условия также могут привести к ее гибели, т.

Развитие, изменения и прогресс в культуре практически тождественно равны динамике, оно выступает как более общее понятие. Даже поверхностное знакомство с различными культурами обнаруживает многочисленные различия между. Например, в одном обществе многоженство является нормой, в другом она осуждается. Однако выделяют так называемые культурные универсалииприсущие всем обществам. Так, французская энциклопедия Univeralisв русле национальной научной традиции, относит к предмету культурной истории коллективные представления, свойственные тому или иному обществу [23].

Реферат три типа культур в истории развития человечества 5246

Составляющие культуру представления разделяются всеми членами той или иной социальной группы, поэтому являются социальными феноменами и, в отличие от социальной истории, рассматриваются прежде всего как символические [23]. Внимание к символической области и интерпретациям является характерно для всех учёных, занимающихся культурной историей [21].

Среди историков имеются разногласия по методам исследований.

Некоторые ученые используют количественные методики. Часть историков считает, что необходимо находить смысл, другая часть ученых исследует практики и представления. С точки зрения одних, историю нужно должным образом описывать; по мнению других, культурная история является таким же повествованием, как и история политическая [21]. Серьёзной методологической проблемой культурной истории является интерпретация источников.

Классики дисциплины считали, что суждения историков могут быть достоверными, а источники — точными и беспристрастными [24].

Системный анализ в стратегическом управлении курсовая работаЭссе на тему магияТезисы на дипломную работу
Виды костров доклад по обжКак записать в список литературы диссертациюОтзыв на реферат по истории
Реферат основные принципы психологииОпыт менеджмента в фрг рефератРеферат на тему цели и задачи маркетинга

Противопоставляя культурную историю политической истории, Якоб Буркхардт писал [25] :. Культурная история же, напротив, обладает высшей степенью точности, поскольку состоит по большей части из материала, переданного письменными источниками и материальными памятниками непреднамеренным, незаинтересованным образом или даже невольно. С другой стороны, источники прошлого — тексты, образы, картины — могут быть пристрастными и идеологизированными, созданными, чтобы побуждать к тем или иным действиям.

Методы таких историков конца XIX — начала XX века, как Якоб Буркхардт или Йохан Хейзинга, критиковались за излишний субъективизм, поскольку на их описания той или иной эпохи влияли личные впечатления. Серийный подход, возникший в е годы во Франции, используется во многих направлениях культурной истории, с его помощью изучается, например, распространение грамотности или количество изданных книг, исследуются исторические документы завещания, уставы и т.

Слабостью контент-анализа является дескриптивность и механистичность: при использовании количественных методов трудно учитывать семантическое разнообразие и переходить к тематическим обобщениям [27].