Реферат философия культура и цивилизация

28.09.2019 Розалия DEFAULT 3 comments

Английский писатель О. Оно превосходно в отношении эллинской греко-римской цивилизации, но значительно скромнее в отношении других цивилизаций. Подходы к характеристике содержания ценностей в философии. Это значит, что она представляет собой и способ выражения человека, или, как мы говорили выше, культура - явление человека. Смешной и наивной кажется нам сегодня вера средневекового человека в леших, ведьм, русалок, но он-то видел их, и потому для него они были реальны.

Итак, он не потому культурен, что является человеком, а потому он и человек, что является культурным. Это значит, что содержанием культуры становится все содержание человеческой деятельности. О том, что находится вне сферы деятельности - практической или теоретической, ничего определенного мы не можем сказать. Включать в содержание культуры то, что не охвачено деятельностью, нет никаких оснований.

Границы деятельности - это и есть то, что можно назвать и миром, и культурой. Но культура - все же способ организации деятельности, а не только сама деятельность. Это значит, что она представляет собой и способ выражения человека, или, как мы говорили выше, культура - явление человека.

Эту культуру уже ничто не может возродить. К ней относится прежде всего труд. Способны ли они воспринимать друг друга? Западная цивилизация не была господствующей примерно до XIII в. Философский анализ западноевропейской культуры.

Это значит, что человек хоть и находится в единстве в нею, но все же не растворен в ней среди массы предметов. Межуев писал: "Действительным содержанием культуры оказывается развитие самого человека как общественного человека, развитие его творческих сил, отношений, потребностей, способностей, форм общения и т. Но при этом добавим, что действительным содержанием культуры является не сам человек, а его представление о самом.

Функции культуры. Культура как форма деятельности в конечном итоге предназначена для сохранения развития своего собственного содержания, то есть человека. Предназначение культуры, ее "обязанность" или роль, которую она играет в человеческой жизни, выражены в ее функциях.

Все функции осуществляются ради человека как общественного существа.

6236552

Познает ли он мир или пытается защитить природу, верует ли он в Бога или разделяет высокие идеалы гуманизма - все это он делает ради себя. В соответствии с этим и функции культуры призваны обслуживать эгоистические устремления общественного человека. Иногда в истории культуры появлялись личности, которые не могли мириться с ее чисто служебной ролью.

Реферат философия культура и цивилизация 8426752

Как правило, из-за непонимания их современниками они вынуждены были иногда покидать мир культуры, изолировать себя от общества и т. К числу таких личностей, например, относится Руссо. Подобные личности полагали, что культура и ее функции должны обслуживать не эгоистические интересы людей, а чистоту нравов, сохранность окружающей природы, культивировать любовь и веру в человеке. Познавательная и информативная функции культуры.

Как следует из сказанного, роль культуры при этом сводилась к чему-то определенному и немногому, но важному.

В сегодняшних представлениях о функциях культуры важнейшее место, как правило, отводится человекотворческой функции. Так что усилия великих мыслителей, призывавших видеть в культуре лишь условие для развития человеческих качеств, не пропал даром.

Но реальная жизнь культуры все же не ограничена человекотворческой функцией. Многообразие потребностей человека послужило основанием для появления самых различных функций. Культура -это своеобразное самопознание человека, поскольку она показывает ему не только окружающий его мир, но и его. Это своего рода зеркало, где человек видит себя и таким, каким бы он должен стать, и таким, каким он был и.

Результаты познания и самопознания передаются в виде опыта, житейской мудрости, посредством знаков, символов от поколения к поколению, от одного народа к другому. Информативную функцию культуры оценивают очень высоко представители семиотического подхода к культуре. В этой функции культура связывает поколения, обогащая каждое последующее опытом предшествующих.

Но это не значит, что достаточно приобщиться к опыту мировой культуры. Необходимо различать понятия "культурность" и "современность". Чтобы стать культурным, человеку необходимо пройти, как говорил И. Гете, "через все эпохи мировой культуры". Коммуникативная функция и культура общения. Культуры разных народов, как и люди - представители различных культур, взаимно обогащаются благодаря реферат философия культура и цивилизация функции.

Известно сравнение Б. Шоу результатов обмена идеями с обменом яблоками. Когда обмениваются яблоками, у каждой из сторон остается лишь по яблоку, когда же обмениваются идеями, то у каждой из сторон оказывается по две идеи. Обмен идеями реферат философия культура и цивилизация отличие от обмена предметами взращивает в человеке его личностную культуру. Дело ведь не только в получении знаний, реферат философия культура и цивилизация и в том отклике, в том ответном идейном или эмоциональном движении, которое они рождают в человеке.

Если такого движения нет, то нет и культурного роста. Человек растет к человечеству, а не к числу прожитых лет. Культура - это культ роста, как иногда говорят. А рост происходит оттого, что человек отчет практике компьютерный сервис, не теряя себя, к мудрости человеческого рода.

Регулятивная и оценочная функции культуры. Человек не может не общаться. Даже когда он находится в одиночестве, но продолжает вести неслышный диалог с близкими или далекими ему людьми, с героями книг, с Богом или с самим собой, каким он видит. В таком общении он может быть совсем иным, чем при живом общении. Культура живого общения предполагает не только вежливость и такт.

Она предполагает способность и умение каждого из нас привнести в круг подобного общения коммуникативность культуры, то есть нашу связь с человечеством, которую мы ощущали, будучи наедине с. Быть самим собой и признавать право на это другого человека - это значит признавать равенство каждого по отношению к человечеству и его культуре. Понятие цивилизации многозначно. Многие исследователи связывают с этим какую-то культурную общность людей, обладающих некоторым социальным стереотипом, освоивших большое, замкнутое пространство и получивших прочное место в мировом раскладе православная цивилизация, античная цивилизация, египетская и др.

По Марксу, освобождение и развитие культуры связаны с практической деятельностью пролетариата, с политической и культурной революциями, которые он должен совершить. Предлагается линейный путь развития истории, которая есть не что иное, как последовательный ряд общественно-экономических формаций, каждая из которых является отчет по ово развитой в культурном отношении, чем предшествующая.

Такое деятельное понимание культуры утвердилось в XX веке. Культура, по мнению Ж. Сартра, это дело рук человека, в ней он узнает себя и только в этом критическом зеркале он может увидеть свое лицо.

Реферат: Культура и цивилизация

Человек является культурным в той мере, в какой он участвует в общественном производстве. При этом он не только создает культуру, но и оказывается ее действительным содержанием.

Существует несколько точек зрения на вопрос о происхождении культуры в зависимости от понимания ее цивилизация. К наиболее доказательным в науке о культуре относится деятельностный подход к культуре. Предполагается, что происхождение реферат философия культура и цивилизация человеческого и социального связано со становлением человеческого труда, который сделал обезьяну человеком, стадо - обществом, а природу - культурной средой.

Эта теория происхождения реферат получила название орудийно-трудовой. Она изложена в статье Ф. Энгельса "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека". Согласно ей, человек выделился из животного мира в процессе трудовой деятельности.

Под трудом понималась целесообразная деятельность, которая началась с изготовления орудий из камня, кости и дерева. По мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, в процессе труда у людей возникло сознание, а с ним и потребность что-то сказать друг другу. Философия культура появилась речь как средство общения в совместной трудовой деятельности. Деятельность человека породила культуру, обезьяна превратилась в человека. Некоторые ученые Т.

Роззак считают, что источником культуры была магия. Еще в эпоху палеолита, когда не было никаких орудий труда, различные мистические песнопения и танцы были выразителями первых "человеческих" чувств и определяли сущность человеческой природы.

Американский культуролог Т. Роззак предположил, что древний человек вначале духовно освоил мир как мечтатель, искатель смыслов, творец видений, а потом уже стал человеком "творящим". Он рисует такую последовательность этапов жизни человека первобытного общества: вначале человека посещали различные мистические видения, вызванные таинственностью окружающего мира, затем появились первые орудия труда, потом человек научился использовать огонь для приготовления пищи, затем начал ориентироваться по звездам и поклоняться им, потом он приручил животных, стал земледельцем и, наконец, властителем природы.

Молитвенно-восторженное восприятие жизни привело к возникновению различных религиозных верований магия, фетишизм, тотемизм, анимизмкоторые, по мнению реферат философия культура и цивилизация исследователей, предшествовали практическому освоению жизни в эпоху палеолита.

Другой известный культуролог Л. Мамфорд считает, что орудийно-трудовая теория развития человека и культуры ошибочна, так как действия, необходимые для производства элементарных орудий труда из камня или дерева, не требуют какой-либо значительной остроты мысли. Ведь не только человек, но и другие биологические виды создают оригинальные устройства.

Сорокин выступил с теорией культурных систем Ерасов Б. Некоторые авторы вообще склонны применять понятие "культура" только к духовной жизни общества. Культуру телесности видели в том, насколько она способствует духовному выражению. Наряду с эти широким определением культуры ее суть можно выразить и в другом, более узком социологическом определении. Речь идет о характерной черте или о норме поведения.

Бобры научились строить запруды плотиныпауки - плести паутины, муравьи - создавать муравейники. Причем некоторые биологические виды оказались в этом даже более изобретательными, чем человек. Я полагаю, - подчеркивал ученый, - что возможность выжить без инородных орудий труда дала древнейшему человеку достаточное время для развития тех нематериальных элементов его культуры, которые в значительной степени обогатили его технологию.

Мамфорд считает, что рассматривать человека как животное, которое изготавливает орудия труда, - значит, пропустить значительный период человеческой предыстории, который сыграл решающую роль в развитии его ума. Вначале человек научился понимать и производить символы. Именно они, по мнению ученого, были прологом культуры. А символы рождались из способности человека сделать акцент на самом себе, сделать из себя нечто такое, что выделяло его из окружающего мира.

Русский философ П. Флоренский, производивший слово "культура" от слова "культ" - поклонение богам, считал, что культура имеет божественное происхождение. Не в буквальном смысле этих слов, а в том, что создание материальных орудий труда, полезных для выживания человека молот, пила, насос и др. Машины и инструменты, по смыслу Флоренского, это не просто творения культуры, это символы эпохи.

Это лишь некоторые точки зрения на генезис культуры, на ее происхождение. Очевидно, что каждая из них содержит какую-то часть истины. Труд, в марксисткой теории, рассматривается как процесс взаимодействия человека и природы, в котором человек изменяет не только внешнюю, но и свою собственную природу. Труд - это способ существования людей, средство и условие естественного обмена веществ между человеком и природой.

Орудия труда, и это трудно отрицать, тоже сыграли немалую роль в жизни человека. Но они не могут полностью раскрыть тайну превращения обезьяны в человека, не могут объяснить секреты социальной жизни. Поэтому вопрос о происхождении человека во всех деталях окончательно не аргументирован. Соотношение и взаимосвязь понятий "культура" и "цивилизация" Нередко понятие "культура" и "цивилизация" трактуются как синонимы.

Это не совсем так, хотя в чем-то значение этих понятий пересекается. Чаще всего под цивилизацией понимается совокупность материальных и духовных достижений общества в его историческом развитии и только материальная культура. Слово "цивилизация" происходит от латинского "civilis", что означает гражданский, общественный, государственный.

В XIX веке под цивилизацией стали понимать не только исторический процесс, но и уже достигнутое состояние общества, реферат философия культура и цивилизация степень социального прогресса, следующую за дикостью и варварством. Наиболее развитой цивилизацией являлся тип общества, сложившийся к тому времени в европейских странах. Со временем понятие цивилизации стали отличать от культуры. В реферат философия культура и цивилизация цивилизацией риторика в эпоху возрождения реферат называть совокупность материальных и социальных благ, доставляемых человеку развитием общественного производства.

Появилась тенденция противопоставлять культуру реферат философия культура и цивилизация цивилизацию, рассматривать их как противоположности О. Шпенглер, Г. С этой точки зрения культура является внутренним духовным содержанием цивилизации, а сама цивилизация - лишь внешняя материальная оболочка культуры. Однозначного определения цивилизации нет, так как разные исследователи вкладывают в этот термин разный смысл.

Одни ученые отождествляют понятия цивилизации и культуры, другие рассматривают цивилизацию как специфическое культурное образование, третьи - разводят понятия культуры и цивилизации. В унитарном смысле цивилизацию рассматривают как идеал прогрессивного развития человечества в целом. В локально-историческом смысле цивилизациями называют уникальные исторические образования, ограниченные пространственно-временными рамками, например, античная, арабская, китайская, египетская цивилизация и др.

Последняя точка зрения разработана такими исследователями как Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Самая удобная база курсовых, рефераторов, контрольных и дипломных работ. Интересное реклама. Оглавление Введение 3 1. Взаимосвязь культуры и цивилизации 5 2.

1.Виды, формы, содержание и функции культуры.

Культурно-исторические типы 7 3. Актуальность работы.

  • Исследование сущности и особенностей развития цивилизации и культуры.
  • Между тем, если согласиться, что источник культуры - в самом человеке, то пренебрежение человеком и человеческими отношения-г ми в обществе в конечном итоге скажется и на состояние его культуры.
  • Невежество - "мать всех пороков", а просвещенность - высшее благо и добродетель.
  • Культура - это культ роста, как иногда говорят.
  • В современном западном мире сенситивная культура, по Сорокину, клонится к своему окончательному упадку, уступая свое место новой религиозной фазе.

Немалую роль в трактовке этой проблемы, как это очевидно, играет политическая культура. Фундаментализм действительно приобретает облик эсхатологически грозного, всеохватывающего феномена. Но тенденции нынешнего дня не вечны. В этом смысле приходится говорить не о консервативности, а о радикализме основных фундаменталистических установок. По существу, в морфологическом учении о культурах можно выделить два направления: теория стадиального развития цивилизации и теории локальных цивилизаций.

К одному из них можно отнести американского антрополога Ф. Нортропа, А.

Реферат философия культура и цивилизация 606

Крёбера и П. К другому — Н. Данилевского, О. Шпенглера и А. Стадиальные теории изучают цивилизацию как единый процесс прогрессивного развития человечества, в котором выделяются определенные стадии этапы. Этот процесс начался в глубокой древности, когда стало распадаться первобытное общество и часть человечества перешла в состояние цивилизованности. Он продолжается и в наши дни. За это время в жизни человечества произошли большие изменения, которые коснулись социально-экономических отношений, духовной и материальной культуры.

Теории локальных цивилизаций изучают большие исторически сложившиеся общности, которые занимают определенную территорию и имеют свои особенности социально-экономического и культурного развития. Подробнее об этой теории в в п. Как указывает П. Сорокин, между обоими направлениями есть ряд точек соприкосновения, и выводы, к которым пришли представители обоих направлений, очень близки.

Те и другие признают наличие сравнительно небольшого числа культур, не совпадающих ни с нациями, ни с государствами и различных по своему характеру. Обе теории — стадиальная и локальная — дают возможность по-разному увидеть историю.

В стадиальной теории на первый план выходит общее — единые для всего человечества законы развития. В теории локальных цивилизаций — индивидуальное, разнообразие исторического процессия. Таким образом, обе теории имеют преимущества и взаимно дополняют друг друга. К числу наиболее представительных теорий цивилизаций относится, прежде всего, теория А. Тойнби —который продолжает линию Н. Данилевского и О. Реферат философия культура и цивилизация исследование А.

Группы, не обладающие ими, остаются на доцивилизованном уровне. Среда умеренно неблагоприятная непрерывно бросает вызов обществу, а общество через свое творческое меньшинство отвечает на вызов и решает проблемы. Возникает и второй вопрос: почему четыре цивилизации дальнезападная христианская ирландскаядальневосточная христианская несторианская в Средней Азиискандинавская и сирийская развивались ненормально и родились мертвыми.

Рост цивилизации, по мнению ученого, отнюдь не сводится к географическому распространению общества. реферат философия культура и цивилизация

Что такое культура: определение понятия

Он не вызывается. Более того, не менее шести из этих семи цивилизаций обнаруживают признаки надлома и начавшегося разложения.

Так, например, надлом египетской цивилизации произошел в XVI. Но как бы долго это ни длилось, судьба большинства, если не всех, цивилизаций влечет их к конечному исчезновению, раньше или позже. Что касается западного общества, то оно, видимо, по Тойнби, обнаруживает все симптомы надлома и разложения. Но все же он считает, что мы можем и должны молиться, чтобы нам не было отказано в отсрочке, причем просить ее вновь и вновь с сокрушенным духом и сердцем, полным раскаяния.

Подробный анализ повторяющихся моментов, симптомов и фаз упадка цивилизаций дается в разных томах исследования Тойнби. Здесь можно коснуться только некоторых. Поэтому приходится все больше и больше использовать силу, чтобы контролировать внутренний и внешний пролетариат.

Это, вообще говоря, одно из многочисленных противоречий в системе Тойнби. А как поступает в такой ситуации внешний пролетариат? Стремится врасти в старую цивилизацию? Отнюдь. Он организуется и начинает штурмовать падающую цивилизацию.

Таким образом, раскол входит в тело и душу цивилизации. Он приводит к росту распрей и братоубийственным войнам В такие времена чувство затерянности в потоке, чувство греха все возрастают.

Половая распущенность и смещение принципов синкретизм становятся господствующими. За исключением преображения, никакие усилия и спасители не могут остановить разложения. Но рано или поздно она обычно исчезает. Единственный плодотворный путь — это путь преображения, перенос цели реферат философия культура и цивилизация ценностей в сверхчувственное царство Божие.

Психологические проблемы школьной отметки и оценки реферат52 %
Доклад по английскому языку на тему uk16 %

Она достигается в поисках царства Божьего, чтобы привести его жизнь в действие Таким образом, цель преображения — царство Божие Следовательно, вся человеческая история или весь процесс цивилизации превращается в творческую традицию.

Сорокина — По его мнению, достаточно спросить, насколько достоверна реферат философия культура и цивилизация схема теории подъема и упадка цивилизаций, как оценки сразу меняются. Стремление использовать чрезмерно развернутые поэтические и символические образы помешали автору более четко выстроить свою теорию и сделать ее значительно доступнее.

Оно превосходно в отношении эллинской греко-римской цивилизации, но значительно скромнее в отношении других цивилизаций. Его знакомство с накопленным знанием по теории искусства, философии, точных наук, права и некоторых других тоже не всегда достаточно.

По мнению П. Как показывает П. Можно согласиться с П. Сорокиным в его критике чисто поэтической метафоры Тойнби: цивилизация — это нечто вроде живого тела. Но он, пожалуй, не прав, отрицая всякое единство исторически реальной цивилизации. Эта концепция основана на простой аналогии и представляет собой не теорию реальных изменений общественно-культурных фактов, а оценочную теорию общественно-культурного прогресса, подсказывающую, как феномены культуры должны изменяться.

Из такой теоретической схемы закономерно вытекают фактические и логические погрешности в философии истории Тойнби. Прежде всего, надо сказать о его классификации цивилизаций. Многие историки, антропологи и социологи отвергаютеёкак произвольную, лишенную ясного логического реферат философия культура и цивилизация выбора. Некоторые христианские цивилизации трактуются как отдельные и различные Западная Европа, Византия, Россия. Между тем, даже великие культурные и вероисповедные сдвиги лишь увеличивают многообразие в единстве цивилизации, если носителями различий оказываются народы, представляющие для внешнего мира ид для самих себя все то, на тему и иерархические модели и прежде, вычлененное в ойкумене культурное пространство.

Конфессиональный разрыв протестантов с католицизмом был намного радикальнее догматических и обрядовых особенностей, некогда разведших Восточную и Западную церкви. Но первый лишь модифицировал цивилизации Запада, вторые же, по словам Ф.

Реферат философия культура и цивилизация 49

Спарта произвольно вырвана, по мнению П.