Ханна арендт истоки тоталитаризма реферат

19.09.2019 reiwhittghes DEFAULT 0 comments

Структура, у которой не было массовой поддержки, себя ей навязала и потом под себя адаптировала. Помимо исследования собственно тоталитарных режимов, Арендт пытается дать объяснения и их истокам, тому, на чем строится тоталитарное движение и что использует в своей пропаганде. Последнее честно признает, что внутри него есть группы с разными интересами, что между ними возможны конфликты, которые проявляются на самых разных уровнях, прежде всего на политическом. В нем описаны жизненные установки и практики чиновников и офицеров, участвовавших в колонизации Средней Азии. Это достигается двумя способами: научностью и логичностью.

Это действительно очень важное наблюдение. Тоталитаризмы 20 века в определенный момент своего существования уже не имели врагов внутри собственной страны, они властвовали безраздельно.

Однако террор не прекращался. Чем это можно объяснить? Непосредственно частью идеологии расизм сделали только нацисты, однако ксенофобию, как явление более широкое, активно использовали и большевики.

Уже обретя власть, они всячески стремились поддерживать это состояние среди своих граждан, которые никогда не могли быть уверены, нарушают ли они закон и за что именно могут быть наказаны режимом. Очень важная мысль, проходящая через ханна арендт истоки тоталитаризма реферат книгу, но, ханна арендт истоки тоталитаризма реферат, не сформулированная в ней достаточно кратко, касается того, что тоталитарная идеология стремится целый мир, историю и природу объяснить в рамках одного подходабудь то борьба рас или классов, детерминизм, божественное провидение или эволюционизм.

И те события, явления или люди, которые в такое объяснение не вписываются, утаиваются, отрицаются или уничтожаются. Именно это, я думаю, является основной идеологической чертой тоталитаризма, порождающей террор. Автор: Жанна Мамедова Опубликовано 2. Related Posts Философия ненасилия: чего недостаёт философской этике? Карл Поппер разоблачает врагов Открытого общества Неподчинение авторитету Синтез марксизма и фрейдизма в концепции авторитарной личности Теодора Адорно.

Безразличие к окружающему, непонимание своих интересов, неумение общаться и находить связи с другими людьми приводит к странному безразличию к самому себе, обесцениванию. Ценность самого себя теряется в этих условиях, равно как и ценность другого. Поэтому такой человек с готовностью отдает себя, всю свою жизнь некоему, по сути первому попавшемуся движению, которое готово его подобрать.

[TRANSLIT]

Важная составляющая тоталитарного движения — идеология. Предельная идеологизация жизни вполне соответствует настроению массы. Содержание идеологии не играет особой роли. Важна ее форма и способ подачи. Что касается последнего, то он определяется важнейшим запросом массы — требование абсолютной истинности и враждебность к иному суждению. Тоталитарная идеология часто имеет вид пророчества.

Она выступает как откровение последней истины. Сам факт несогласия с ней оказывается достаточным основанием, чтобы признать какое-либо утверждение ошибочным, а его автора — врагом. Поговорим теперь о форме или способе построения добавить дипломную работу в интернет идеологии.

На практике было осуществлено две: коммунистическая и нацистская. Они различны по содержанию, но совершенно одинаковы по структуре. Главное их основание — указание на движение к какой-то весьма туманной цели.

Они обращены к человеку, который жаждет однородности. Несмотря на то, что коммунистическая идеология выдает себя за идеологию конкретного класса, она ставит своим идеалом, бесклассовое, то есть совершенно однородное ханна арендт истоки тоталитаризма реферат.

Так же как для расисткой идеологии раса есть совершенно однородное образование, в котором никто не выделен специально. Другой важный аспект идеологии связан с тем, что она должна оправдать свою претензию на истинность. Это достигается двумя способами: научностью и логичностью. Обе названные идеологии опираются на якобы открытый их основателями универсальный закон, определяющий ход всей человеческой истории. Что интересно, в обоих случаях мы имеем дело с попыткой паразитировать на дарвиновской теории эволюции.

В случае нацизма речь идет о ханна арендт истоки тоталитаризма реферат рас, определяющей содержание истории и приводящей к уничтожению слабых и непригодных для жизни человеческих популяций.

Коммунизм подобным образом представляет борьбу классов обрекающей на исчезновение классы, связанные с отжившей экономической формацией. Эти положения определяют не только характер идеологий, но и практики тоталитарных режимов. Позже я скажу об этом подробнее. Что касается идеологий, то они конструируются на основе высказанных посылок с неумолимой логичностью. Это представляет их особую черту — они приобретают вид неопровержимых теорий, с помощью которых можно объяснить абсолютно.

Приверженец идеологии способен найти истинную сущность любого события. Ему ясны причины всех войн и революций, подлинные мотивы всех политических решений, настоящие основания всех высказываний и мнений. Все происходящее объяснено, поскольку логически выведено из незыблемых оснований.

Человек, разделяющий тоталитарную идеологию, достигает совершенной ясности. Он живет в логически выстроенном, непротиворечивом мире, созданном усилиями идеологов. Это — воображаемый мир. Отдавшись тоталитарному движению, человек массы оказывается отрезан от реальности, что вполне созвучно его собственному настроению. Реальность слишком сложна. Ее трудно принять и пережить.

[TRANSLIT]

Столкновение с ней всякий раз требует новых усилий мысли. Воображаемый мир тоталитарных идеологий избавляет от этих усилий. Его безапелляционная логика убивает мышление.

Решающее значение для тоталитарного движения, а затем и для тоталитарной власти имеет массовая пропаганда. Именно она формирует особый тип сознания, избавленного от потребности мыслить, от мучительных двусмысленностей и непонимания. Именно ей отводится особая миссия — интерпретация реальных событий в терминах идеологии и тем самым помещение их в воображаемый мир. В сознании советского человека было твердое убеждение, что он живет в лучшем в мире государстве, тогда как народы, населяющие остальной мир, мучаются от невыносимого капиталистического угнетения.

Тоталитаризм: Ханна Арендт возвращает к истокам

Это ложное убеждение логически вытекало из основополагающих идеологических посылок. Пропаганда, умело комбинируя ложь с правдой, легко подтверждала это убеждение, ссылаясь в том числе и на реальные факты. Можно найти очень много примеров такого действия массовой пропаганды. Теперь мы подходим к практике тоталитарных режимов, к тем действиям, которые эти движения осуществляют после захвата власти и уничтожения всякой реальной оппозиции.

Хоть как-то понять эту чудовищную практику можно, лишь имея в виду специфику идеологии и ориентацию на массу, которая в этой идеологии присутствует. Эта задача — исполнение закона истории или природы. Большевистская идеология связана с марксисткой теорией о смене исторических ханна арендт истоки тоталитаризма реферат в результате классовой борьбы. Эта смена исторических формаций представляется как историческая эволюция, идущая по неуклонному закону, в котором не может быть никаких исключений.

Расовая теория нацистов апеллирует к дарвиновской теории борьбы видов и, соответственно, к природной биологической основе человеческого существования. В обоих случаях предполагается исполнение некоего сверхчеловеческого закона. Из этого вытекает сверхчеловеческий характер тотальной власти. Она претендует на то, чтобы быть полноценным исполнителем высшего закона.

Это некая самоотверженность и самопожертвование. Соответственно такая власть не может ограничиваться никакими человеческими установлениями типа морали и права. Ей чужд какой-либо человеческий интерес.

Она по ту сторону добра и зла. Соответственно, человеческая особь — это только проводник закона. Человеческая масса — это материал, на котором исполняется закон.

И вот эта странная, по-видимому, так же вытекающая из состояния массы готовность видеть себя материалом для исполнения закона оказывается принципиальной основой тоталитарного движения. Потому что это законы движения, это законы совершенно иные, чем, например, законы юридические. Юридический закон устанавливает некоторую стабильность. Он один и он установлен раз и навсегда или на какое-то время. Законы движения, всемирные и не знающие исключений законы истории управляют постоянной изменчивостью.

Эти законы определяют отмирание одних форм жизни и возникновение других, исчезновение одних групп и появление. Тоталитарная власть — это высший исполнитель закона, задачей которого является уничтожение отмирающих групп. В этом смысле человек перестает быть человеком.

Человек должен стать элементом в круговороте. Идет постоянное отмирание ненужного. Это отмирание в реальности означает непрерывное убийство или переделывание человека, что, по сути дела, одно и то. Человек либо переделывается во что-то иное, либо уничтожается как отработанное. Движение делит человечество на три категории. Первая — это осознанно действующий авангард, наделенные сверхчеловеческими полномочиями исполнители высшего закона. Вторые — материал, подлежащий переработке.

Необходимо превратить хаотически, подчас спонтанно действующее множество людей в однородную массу, исполняющую установленное высшее предназначение. Наконец, третью категорию составляют те, кто обречен высшим законом на исчезновение — слабые расы, отмирающие классы. Независимо ханна арендт истоки тоталитаризма реферат реальных деяний, они должны быть ликвидированы ради того, чтобы история имела полноценное продолжение. Границы между этими категориями весьма подвижны.

Поэтому тоталитарная власть никому не дает гарантий безопасности.

Ханна арендт истоки тоталитаризма реферат 3660

Активное участие в движении и преданность всемирно-исторической миссии не означает, что в известный момент ты не перейдешь из первой категории в третью. Движение динамично и отмирание отжившего происходит постоянно. Основные усилия тотальной власти направлены на борьбу с человеческой спонтанностью. Это значит, что материал должен приобрести податливость, а жертва — согласиться со своим уничтожением. Нацисты, кажется, преуспели в этом.

Проблема морали у Ханны Арендт - Александр Филиппов

Им удалось довести людей до такого состояния, что они тысячами покорно перемещались к месту собственного умерщвления. Тоталитаризм создает лабораторию, чтобы в идеальных условиях реализовывать свой вымысел.

Это концлагерь. Концлагерь — это место, где тоталитарная реальность воплощена в полноте. Концлагерь — это то место, где человек реально превращается в человека массы и живет по тем законам, которые предписаны ему идеологией.

Именно здесь проходит эксперимент по полному уничтожению человеческой спонтанности. По сути дела концлагерь — это место, в котором человек перестает быть ханна арендт истоки тоталитаризма реферат. Это не просто эпитет, это реальная плановая работа. Причем массовое производство трупов может даже не означать физического убийства. Человек превращается в труп задолго до своей физической кончины потому, что в нем уничтожается все человеческое.

Ханна арендт истоки тоталитаризма реферат 4196

Благодаря лагерям мы поняли, что простое убийство — это еще ограниченное зло. Тотальное убийство трактует убитых как никогда не существовавших. Человек перестает существовать как человек. Не просто как физический индивид, который жил и умер. Если он умер, он остается в памяти людей как бывший ранее, как человек с определенным образом жизни, с определенными связями. Здесь задача ликвидации памяти, ликвидация человека как человека. Ханна Арендт пишет, что концлагерь заставляет самого ханна арендт истоки тоталитаризма реферат принять себя как нечеловека, забыть о самом себе как о человеке.

Для полного торжества тоталитаризма весь мир должен стать концлагерем. Но технически это невозможно, по крайней мере, временно. Человек, у которого всякая спонтанность исключена, — это уже не человек.

Ни один самый жестокий тиранический режим, как бы он ни притеснял, все равно лишь ограничивает человеческую свободу, пусть до каких-то очень узких рамок, но никогда не исключает ее полностью. Тоталитарный режим впервые в истории человечества провел, во многих случаях успешно, эксперимент по полному исключению всякой свободы, всякого свободного человеческого действия. Это превращение человека во что-то особенное, чему нет аналога не только в человеческом обществе, но и в природе.

Это — даже не животное. Даже его рефлексы сконструированы. Ближайшая аналогия — собака Павлова, которая ест не тогда, когда испытывает голод, а когда звенит звонок. Эту собаку, как замечает Арендт, нельзя уже считать нормальным животным.

Тоталитарная власть — это высший исполнитель закона, задачей которого является уничтожение отмирающих групп. В Российской империи отношения складывались по-разному, но все же панславизм никогда не был полностью признан государством 6. Сретенские чтения. Вообще отношение к разногласиям — важнейшая черта человека массы. Это результат того, что громадное число людей перестают чувствовать себя внутри какой бы то ни было общественной структуры.

Есть три человеческих способности, тесно связанных как друг с другом, так и со свободой человека. Эти способности суть: память, чувство вины и мышление. Именно они и ликвидируются тоталитарной властью. Мы уже видели, что уничтоженные режимом должны быть забыты, как никогда не существовавшие.

Прошлое вообще перестает существовать как прошлое. История, извращенная идеологическими схемами, превращается в подготовительный этап нынешних великих свершений. Ханна арендт истоки тоталитаризма реферат уничтожает понятия вины и невинности.

Здесь нет представлений о моральной ответственности кого бы то ни. Жертва становится жертвой и уничтожается не потому, что она виновна. Жертва исчезает потому, что так исполняется ее историческая судьба. Сталинский режим расстреливал, отправлял в лагеря и ссылки миллионы людей, не совершивших никаких преступлений.

Но и убийца невиновен в том, что он убивает, потому что он исполняет веление судьбы или высшего закона. В конечном счете, тоталитаризм стремится уничтожить способность мыслить.

Даже если принять постулат о том, что для страны было крайне необходимо создать в краткие сроки тяжелую индустрию, то рабский труд полуживых лагерников едва ли имел какой-то смысл. В этих империях я имею в виду Российскую и Австро-Венгерскую никакая нация не чувствует себя ответственной за какую-то территорию.

Мысль — самое чистое проявление человеческой свободы. Мышление идет непредсказуемыми путями, ошибаясь, начинаясь заново, переосмысливая исходные предпосылки, продираясь сквозь реферат немыслимого. Именно это противно тоталитарной идеологии, которая всегда права и катится, словно трамвай по рельсам, по колеям своих схем.

Тоталитаризм как политическая система может потерпеть поражение. Но его воздействие на сознание последующих поколений не исчезает, если не предпринять серьезных усилий.

Беспамятство, нечувствительность к преступлению, нежелание мыслить — наследство тоталитаризма, которое мы продолжаем нести. Исчерпав содержание одних идеологий, мы легко заменим их другими, построенными по той же форме. Список уже сейчас весьма внушителен. Много ли надо, чтобы счесть себя носителем этой великой идентичности и исполнителем всемирного, мессианского предназначения?

Александр Копировский : Можно ли попросить Вас сделать обобщение? И второе: как бы Вы поставили вопрос для обсуждения? Григорий Гутнер : Ханна Арендт увидела суть тоталитаризма ханна арендт истоки тоталитаризма реферат это радикальная работа с человеческой природой, направленная на ликвидацию человеческой спонтанности и, в конечном счете, человечности как таковой ради исполнения некоего высшего ханна арендт свершения.

Это во-первых. Во-вторых, что актуально: это воззрение не является общим, универсальным, а оно рождается в определенной исторической ситуации, которая, вообще говоря, нами не прожита. Эта историческая ситуация связана прежде всего с существованием массы.

Откуда взялась масса — это я не очень точно представляю. Вопросом, прежде всего, являются сами эти тезисы. Возможно ли иное видение тоталитаризма? Может быть, нужна более развернутая интерпретация этих тезисов, дополнительные иллюстрации, вообще попытка лучшего понимания. Для тоталитаризма это принципиальные темы. Ликвидируется понятие вины и ликвидируется память. Память есть важнейшее человеческое свойство.

Человек, который переработан тоталитарной машиной или превратился в ненужный материал истории, лишается права на память. Забвение жертв — одна из самых серьезных уступок тоталитаризму, которую мы можем сделать сейчас, ханна арендт истоки тоталитаризма реферат.

Давид Гзгзян : Есть важный вопрос, вытекающий из самой темы — вопрос о последствиях тоталитаризма. Ясно, что эти последствия на себе всерьез испытывает только население постсоветского пространства. Последствия двенадцатилетнего тоталитарного господства в Германии удалось в значительной степени преодолеть. Мы же живем в условиях, когда фактор массы доминирует, чего давно нет в пост-нацистской Германии.

Вопрос о последствиях нетривиальный, потому что страна победившего тоталитаризма в истории только одна. Григорий Гутнер : Да, это вопрос. Это главный вопрос — о нас самих, кто мы. Даже не где мы живем, а кто. Важно понять механизм воспроизведения массового человека и тоталитарных идеологий.

Татьяна Авилова: Тоталитаризма ли атомизация присуща русскому народу и до того, как к власти пришли большевики? Мы обычно говорим, что это продукт власти большевиков. Григорий Гутнер : Я думаю была в довольно значительной степени, хотя, конечно, не абсолютной. Пан-движения обусловлены во многом именно.

Давид Гзгзян : Ханна Арендт различает даже ранний большевизм и поздний. Сталин целенаправленно работает на создание массы. Это уникальный эксперимент над обществом, в ходе которого разорваны какие-то бы ни было связи между людьми. Григорий Гутнер : Я не уверен, что она здесь полностью права. Во всяком случае, требуются важные уточнения. Конечно, Сталин создает массу, уничтожает всякую общественную дифференциацию, уничтожает общественные группы, способные сознавать собственные интересы.

Но с другой стороны, требуется масса, чтобы возникло само тоталитарное движение. Идеи о всеобъемлющем характере государства выдвигались в прошлом с определёнными оговорками некоторыми философами Т. Гоббс - "государство - Левиафан", Гегель. Особенно широкое распространение Т. В этот период понятие Доклад математике как появились. В период "холодной войны" понятие Т.

Реакционные буржуазные политики и идеологи и ныне пытаются использовать его в антикоммунистических истоки.

Истоки тоталитаризма Стремление к полному контролю над обществом было свойственно многим деспотичным правителям. Поэтому в некоторых источниках к тоталитарным режимам причисляются династия Маурья в Индии гг.

Производственное освещение реферат по бждЧеловек сумевший изменить свой характер докладКак уберечь природу реферат
Реферат по бжд приемлемый рискОтпуск по обмену рецензииИван 4 внутренняя политика реферат
Духовная жизнь серебряного века живопись докладАрхеология доклад начальная школаБухгалтерские счета и двойная запись контрольная работа
Человек со свалки рецензияКонтрольная работа банкротство кредитных организацийСтандарт реферата по госту сколько страниц

Следует особо выделить легизм в Цинь, который являлся полноценной идеологией и имел философско-теоретическое обоснование необходимости тотального контроля.

При этом легизм был официальной идеологией Цинь более лет, вплоть до её падения в ходе народного восстания. Однако приведённые выше тирании в целом оставались в русле традиции и не пользовались массовой народной поддержкой.

  • В этих империях я имею в виду Российскую и Австро-Венгерскую никакая нация не чувствует себя ответственной за какую-то территорию.
  • Можно найти очень много примеров такого действия массовой пропаганды.
  • В условиях континентальной империи не складывается национальная идентичность.
  • Так же как для расисткой идеологии раса есть совершенно однородное образование, в котором никто не выделен специально.
  • Кроме того, массе свойственно бесчувствие к аргументации.
  • Это превращение человека во что-то особенное, чему нет аналога не только в человеческом обществе, но и в природе.

Практическое осуществление абсолютного контроля государства над всей общественной жизнью и производством стало возможным только в XX веке благодаря экономическому развитию, распространению телекоммуникационных технологий и появлению эффективных методов манипуляции обществом в первую очередь, пропаганды.

Эти технологии способны обеспечить гарантированную массовую поддержку руководства страны, в особенности если во главе стоит харизматичный лидер. Несмотря на эти объективные тенденции, тоталитаризм возник лишь в отдельных странах.

Макс Вебер полагал, что возникновению тоталитаризма предшествует глубокий кризис, выражающийся в обострении конфликта между стремлением к самореализации и преобладанием внешнего мира. Начиная с XIX века, этот конфликт проявляет себя на ряде уровней: социальном личность против народаэкономическом капитализм против социализмаидеологическом либерализм против демократии и т.

Либеральная демократия представляет собой компромисс, который достигается за счёт дифференциации сфер влияния - благодаря правовым ограничениям на власть общества и защите автономного пространства. Тоталитаризм предлагает другое решение, состоящее в ликвидации как либеральных рыночныхтак и демократических институтов. Согласно ханна арендт истоки тоталитаризма реферат режима, тем самым исчезают предпосылки для системных конфликтов, а всё общество объединяется в единое целое.

Ряд исследователей тоталитаризма Ф. Рэнд, Л. Отсюда, по их мнению, вытекают свойства тоталитарных режимов: наличие системы подавления недовольных, всепроникающий контроль государства над частной жизнью граждан, отсутствие свободы слова и т. Социал-демократы объясняют рост тоталитаризма тем, что в период упадка люди ищут решение в диктатуре. Поэтому долгом государства должна быть защита экономического благополучия граждан, балансирование экономики.

Как сказал Исайя Берлин: "Свобода для волков означает смерть для овец". Схожих взглядов придерживаются сторонники социал-либерализма, которые полагают, что лучшей защитой от тоталитаризма является экономически благополучное и образованное население, обладающее широкими гражданскими правами. Неолибералы придерживаются отчасти противоположной точки зрения. В своём труде "Дорога к рабству" г. Он предупреждал об опасности плановой экономики и полагал, что залогом сохранения либеральной демократии является экономическая свобода.

Массовый террор ХХ века был результатом сложного и ханна арендт истоки тоталитаризма реферат случайного сочетания геополитических и экономических провалов, унаследованного от значительно более мирного XIX века восторженно-наивной веры наша родина казахстан технический прогресс и пророческие схемы, и, главное, многократно возросших возможностей координировать общественные силы.

Бюрократия есть социальная машина, создающая устойчивую и дальнодействующую координацию. Отлаженная бюрократия передает и исполняет команды. Это не зло и не добро, а сложное и мощное орудие двойного применения - как мирно пашущий трактор есть, в сущности, разоруженный танк.

Вводится программа - и миллионы детей получают прививки или строится город. Вводится другая программа - и из общества изымаются миллионы идеологически заданных не-людей, а города ханна арендт истоки тоталитаризма реферат в бомбёжке.

Теории тоталитаризма Теория Хуана Линца В своём эссе "Тоталитарные и авторитарные режимы" Хуан Линц утверждал, что главной чертой тоталитаризма является не террор сам по себе, а стремление государства к надзору за всеми аспектами жизни людей: общественным порядком, экономикой, религией, культурой и отдыхом.

Однако Линц выделил ряд особенностей тоталитарного террора: системность, идеологический характер, беспрецедентный масштаб и отсутствие правовой основы. В этом плане террор в авторитарных режимах отличается тем, что он обычно вызван объективной чрезвычайной ситуацией, не определяет врагов по идеологическому признаку и ограничен рамками закона впрочем, довольно широкими. В более поздних работах Линц стал называть советский режим после смерти Сталина "пост-тоталитарным", чтобы подчеркнуть уменьшение роли террора при сохранении других тоталитарных тенденций.

Теория Карла Фридриха Карл Фридрих опубликовал ряд работ по тоталитаризму, включая "Тоталитарная диктатура и автократия" г. В первой из них он сформулировал ряд признаков тоталитаризма, приведённые выше. Во второй он провёл анализ роли общественного согласия и мобилизации в поддержку режима. Массовая поддержка режима по-прежнему обеспечивалась за счёт использования передовых технологий тайного сыска, пропаганды и манипуляции психикой. Центральным тезисом Фридриха является утверждение, что в тоталитарном СССР "страх и согласие стали сиамскими близнецами".

Теория Ханны Арендт Массовое распространение теория тоталитаризма получила после выхода в свет книги философа Ханны Арендт "Истоки тоталитаризма" г. Основой режима Арендт считала официальную идеологию, которая заявляла о своей способности объяснить все аспекты человеческой деятельности. По её мнению, идеология становилась связующим звеном между отдельными людьми и делала их беззащитными перед государством, в том числе, перед произволом диктатора. Арендт полагала, что хотя итальянский фашизм представлял собой классический образец диктатуры, нацизм и сталинизм существенно отличались от.

В этих странах государство было полностью подчинено контролю одной партии, представляющей либо нацию [либо пролетариат. Ханна арендт истоки тоталитаризма реферат, по мнению Арендт, фашизм Муссолини ставил государство над партией. Арендт также подчёркивала роль пангерманизма нацистского режима и панславизма сталинского режима как частных случаев "континентального империализма" и свойственного ему расизма.

Схожих взглядов придерживались впоследствии и другие философы и историки, в частности, Эрнст Нольте, который рассматривал нацизм как зеркальное отражение большевизма ].

Ваш IP-адрес заблокирован.

Поппера Тоталитарная модель была долгое время предметом изучения со стороны историков и политологов и при этом оказала влияние на другие современные ей концепции. В частности, в своём труде "Открытое общество и его враги" г. Карл Поппер противопоставил тоталитаризм либеральной демократии. Поппер утверждал, что поскольку процесс накопления человеческого знания непредсказуем, то теории идеального государственного управления которая, по его мнению, лежит в фундаменте тоталитаризма принципиально не существует.

Следовательно, политическая система должна быть достаточно гибкой, чтобы правительство могло плавно ханна арендт истоки тоталитаризма реферат свою политику и чтобы политическая элита могла быть отстранена от власти без кровопролития.

Такой ханна арендт истоки тоталитаризма реферат Поппер полагал "открытое общество" - общество, открытое для множества точек зрения и субкультур. Теория Дж. Талмона В г. Тоталитарный режим в России "Самым тоталитарным" из всех тоталитарных государств, по мнению многих политологов, оказался Советский Союз.

Но что же такое не идеальное, а реальное тоталитарное общество и государство, чем отличалось оно от обычного, существовало ли вообще или осталось лишь мечтой нескольких диктаторов? На эти вопросы исследователи отвечают по-разному. И все же трудно отрицать, что подобное определение имеет смысл, хотя относится оно не столько к государству или обществу вообще, сколько к определенному типу политического режима.