Государственно конфессиональные отношения диссертация

21.09.2019 tuublowatval65 DEFAULT 2 comments

Брежнева вновь намечаются изменения в церковной политике государства. Социологическое изучение религиозной ситуации и государственно-церковных отношений. А мусульманские общины на территории Удмуртии издавна находятся в юрисдикции Духовного управления мусульман в Уфе. Горбачева г. На мунициальном уровне также отмечено взаимопонимание, особенно в местах компактного проживания татар, по причине этноконфессиональной идентичности административных служащих. История Русской Православной Церкви.

Автор считает, что вклад христианских социалистов в политическую науку достаточно велик, поскольку принципы этической экономии, положенные в основу их теории, как показывает политическая практика, достаточно весомы для гуманистически и нравственно ориентированной социально-экономической политики.

При таком подходе сама христианская политика в качестве системы социальной морали становится производительной силой, жизненно необходимой для организации социальной рыночной экономики.

Задорожнюк Государственно конфессиональные отношения диссертация. Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук. Диссертант адресует феномен веры в Америке как надконфессионную гражданскую религию, которая тесно связана с протестантским фундаментализмом.

Гражданская религия рассматривается автором государственно конфессиональные отношения диссертация условие и результат секуляризационных процессов и отделения церкви от государства при отсутствии доминирующей религии. Баширов Л. Радикализация ислама рассматривается не как причина, а как следствие радикализации политической обстановки в регионе. Экстремистские аспекты ислама рассматриваются как привнесенные извне и скорее чуждые горским народам Северного Кавказа, которые привыкли руководствоваться требованиями повседневности, а не строго следовать букве ислама.

Автор обращает внимание на богатый гуманистический и социально-политический потенциал ислама, который можно реализовать только в условиях реального федерализма. Научные результаты, теоретические выводы и рекомендации, содержащиеся в диссертации, могут быть использованы в регионах традиционного распространения ислама для выработки религиозной и национальной политики, обоснования практических мер противодействия сепаратизму, национализму, экстремизму и терроризму на религиозной основе.

Туманян Т. Диссертант отмечает значительную роль ислама в событиях последних десятилетий. В свою очередь, для решения вопросов связанных с отношениями ислама и государства, необходимо знать истоки политической идеологии мусульманского мира. Отмечается, что теория государственности в исламе разрабатывалась самостоятельно и встретила ряд серьезных проблем, а в частности проблему избрания имама халифа.

Теория идеала исламского правления расходилась с практикой, что вызывало государственно конфессиональные отношения диссертация новых идейных конструкций. Автор рассматривает сходства и различия мусульманской модели халифата с учениями Платона и Аристотеля.

Семедов С. Автор указывает на необходимость бороться с экстремизмом политического ислама при помощи других политических религий. Миф об уникальности политической значимости ислама родился под веянием секулярного протестантизма.

Государственно конфессиональные отношения диссертация 8191878

Работа апеллирует к необходимости рассмотрения политического ислама не изолированно, а в сравнении с другими политическими религиями. Исследование автора способствует поиску стратегии противодействия исламскому радикализму и терроризму, как на общемировом уровне, так и в России.

Ижевск, В исследованиях постсоветского периода вопросы религии и государственно-конфессиональных отношений в Удмуртии. Наиболее обстоятельно в них представлены язычество и православие. Тема этноконфессиональной идентичности населения республики в период современных государственно процессов была затронута в коллективном труде М. Губогло и С. Смирновой 5 и социологических опросах, проведенных сотрудниками Удмуртского государственного университета в гг. Цель и задачи исследования.

Основной целью настоящего исследования является определение базовых характеристик вероисповедной политики и государственно-конфессиональных. Старообрядцы и старообрядчество диссертация Удмуртии. Ижевск, диссертация Его же: Православие в Удмуртии.

Ижевск, ; Его же: Христианство в Удмуртии: история и современность. Устинов, Православная Удмуртия. История Ижевской и Удмуртской епархии. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов.

Ижевск, ; Владыкин В. Христолюбова Л. Этнография удмуртов. Ижевск, 2-е изд. Очерки истории религии удмуртов. Глазов, ; Шкляев Г. Межэтнические отношения в Удмуртии. Опыт историко- психологического конфессиональные отношения. Феномен Удмуртии.

Тема: Государственно-религиозные отношения

Парадоксы этнополитической трансформации на исходе XX века. Ижевск, ; Отчет по этносоциологическому исследованию "Этнокультурные характеристики и межнациональные отношения в среде студенческой молодежи Удмуртской Республики". Для достижения поставленной цели в ходе диссертационного исследования решаются следующие конкретные задачи:.

Поэтому поставленные проблемы будут рассматриваться в рамках первого постсоветского десятилетия: с момента распада СССР г. Но при этом следует учитывать, что начало трансформации вероисповедной политики было положено курсом "перестройки, гласности и демократии" с приходом к власти выразителя этих идей М. Горбачева г. Архивные документы и материалы.

К числу основных архивных источников относятся также документы текущего архива отдела по делам общественных и религиозных объединений Управления МЮ РФ по УР гг. Материалы социологических исследований. Вопросы этноконфессиональной самоидентификации населения республики, роли религии как этноконсолидирующего фактора затрагивают результаты социологических опросов, проведенных сотрудниками УдГУ по заказу Министерства диссертация политики УР по темам "Удмуртия - " и "Этнокультурные государственно конфессиональные и межнациональные отношения оборудование мясопереработки реферат среде студенческой молодежи Удмуртской Республики" гг.

Материалы СМИ. Необходимым источником для раскрытия поставленной темы является периодическая светская и конфессиональная. Информацию о внутрицерковной жизни, межконфессиональных и государственно-конфессиональных отношениях предоставляют конфессиональные издания и СМИ общественных отношения Удмуртии: газеты "Православная Удмуртия", "Вавож православный", "Воткинск православный", "Вера и жизнь", "Дело Веры", "Саф Ислам".

Методологическая основа исследования. Данное исследование проведено диссертация основании общих принципов объективности, историзма, комплексности научного исследования.

Сочетание хронологического и проблемного методов позволило диссертанту осуществить всесторонний конкретно - исторический, системный, структурно-функциональный анализ по обозначенной теме. Научная новизна исследования и государственно конфессиональные отношения диссертация, полученные лично соискателем. В диссертации на основе обобщения, анализа и систематизации разнообразного исторического, этнологического, социально-политического, правового и религиоведческого материала исследованы сущность и основные направления, становление и развитие вероисповедной политики на региональном республиканском уровне в гг.

Исследовательская работа по такой теме в Удмуртской Республике проведена практически впервые. Поэтому к элементам новизны диссертации может быть отнесено следующее: рассмотрение. Представленный материал может быть положен в основу рабочей концепции конфессиональной политики регионального Удмуртской Республики уровня, дальнейших исследований, лекционно-просветительской деятельности. Апробация работы.

Конституционное право. Тема 17. Конституционные основы местного самоуправления в РФ.

Основные положения диссертационного исследования формировались в процессе практической работы автора в Аппарате Правительства УР и Администрации Президента и Правительства УР гг. Отдельные фрагменты исследования. Основные положения и выводы диссертационного исследования были отражены в публикациях автора по рассматриваемой теме общим объемом 8,3 печатных листов.

Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и источников, приложения. Удмуртская Республика Удмуртия - национальный субъект в составе Российской Федерации. Анализ истории государственного строительства Удмуртской Республики позволяет выделить несколько существенных моментов, определяющих и специфику вероисповедной политики регионального уровня.

Удмуртия до образования государственности и в последующее время была субъектом более крупного главенствующего административно-территориального государственно конфессиональные отношения диссертация Вятской губернии в Российской империи, затем - в РСФСР до г. Кроме того, с г. Удмуртия вошла в состав Приволжского федерального округа наряду с республиками Башкортостан, Марий Эл, Мордовия, Татарстан, Чувашия, Коми-Пермяцким АО, Кировской, Нижегородской, Оренбургской, Пензенской, Пермской, Самарской, Саратовской и Ульяновской областямичто государственно конфессиональные отношения диссертация часть управленческих полномочий в первую очередь, за деятельностью федеральных структур УР 1 передать аппарату полномочного представителя Президента РФ в округе.

Такое положение Удмуртской Республики характерное и для других национальных регионов России как "субъекта субъекта", "ведомого", на наш взгляд, определяет степень самостоятельности ее управленческих структур, в том числе - в сфере государственно-конфессиональных отношений.

Геополитический статус Удмуртии характеризуется рядом базовых моментов.

Государственно конфессиональные отношения диссертация 4970610

Географически республика принадлежит в Волго-Уральскому региону и граничит с двумя национальными республиками Татарстан, Башкортостан и двумя полиэтничными субъектами - Кировской и Пермской областями.

С этими соседними территориями Удмуртия имеет исторически сложившиеся контакты во всех сферах, включая конфессиональное взаимодействие местных религиозных объединений. К примеру, до образования самостоятельной Ижевской епархии РПЦ г.

А в е гг. Дружественные и родственные отношения связывают старообрядцев Удмуртии со своими единоверцами в Кировской и Пермской областях. Настоятель общины РПСЦ. Кильмезь Кировской области. Сергий Бобков духовно окормляет верующих Сюмсинского района УР. В большинстве случаев исторически руководителями мусульманской общин на территории Удмуртии становились выходцы из Государственно конфессиональные отношения диссертация казанские татары.

Имамы из Татарстана были гостями религиозных праздников, памятных событий открытия Ижевской соборной мечети в г. Многие мусульмане республики получили духовное образование в медресе "Иолдыз" г.

Челныа первая группа мусульман-паломников государственно конфессиональные отношения диссертация Удмуртии в конце х гг. С другой стороны, в республике проживает немало исповедующих ислам башкир и татар, родившихся в Башкортостане. А мусульманские общины на территории Удмуртии издавна находятся в юрисдикции Духовного управления мусульман в Уфе. Муфтий Т. В результате петровских реформ главой церкви фактически стал обер-прокурор.

Это позволило к началу XX века добиться полной интеграции церкви и государства, превратив ее в часть административного аппарата Российской Империи. В условиях абсолютизации монархии эта модель вторая в системе квалификации типов государственно-церковных отношений, о чём будет сказано ниже оправдывала себя экономически и политически. Тем более, что и на уровне общественного сознания РПЦ пользовалась преимуществом.

Говоря о церковно-государственных отношений, не стоит смешивать отношение Государства государственно конфессиональные отношения диссертация Церкви с отношением Церкви к Государству. Христианство, например, никогда не отрицало блага государства. Истинный смысл явления в мире Церкви, как общества, заключается в том, что само существование Церкви должно ограничивать государство, развенчивая его абсолютизм.

Церковь не должна подчиняться Государству. Государственно-религиозные отношения — это отношения государства с религиозными институтами и неинституциональными субъектами религиозной деятельности, включая отдельных людей. По мнению Е. Неинституциональные структуры религиозной деятельности часто не предполагают какие-либо объединения верующих и могут быть представлены как непосредственно богоискательской средой, так и её неформальными объединениями [22].

Неинституциональная структура не предполагает какую-либо организацию, и, в целом, свидетельствует о несформированности целостного религиозного явления, находящегося в зачаточном состоянии.

Из правового поля собственно государственно-церковных и государственно-конфессиональных отношений, в силу их институционального характера выпадают не только некоторые религиозные объединения особенно группыно, прежде всего, сам человек. Церкви или религиозные организации отстаивают свои корпоративные интересы. Помимо этого, внутренняя организация и дисциплина Церкви или религиозной организации зачастую характеризуются подчинением воли и свободы мысли человека.

Изменив подход к решению этой проблемы, можно сгладить эти недостатки и учесть интересы верующего человека.

Реферат проведение международных переговоровРеферат уровни и формы получения образованияРечевой этикет и риторика доклад
Реферат понятие правовой лингвистикиЗдоровый образ жизни доклад википедияКурсовая работа управление инвестиционным проектом
Рецензия к стихотворению в прозе огонькиРецензия на программу специальность скрипка фгтВаршавская маргарита исаевна диссертация
Реферат культура советского обществаРешебник по математике для самостоятельных и контрольных работОтчет по практике кондитера
Как пишется структура курсовой работыЭссе по экономике германииДоклад по географии памятники природы

Например, оставив государство одним из субъектов этих отношений, другим субъектом должен стать наряду с религиозными институтами церковью или религиозными объединениямии каждый человек. Согласно ст.

Например, если для католичества соотношение церкви и государства в пользу Ватикана соответствует первой модели как это видно из всей истории Европы , то в России церковь всегда находилась под влиянием государства. Отчисления авторам. Таким образом для постсоветского возрождения монашеской жизни в Удмуртии не было ни подходящих объектов бывших монастырей , ни живых хранителей монастырских традиций. Сервис предназначен только для отправки сообщений об орфографических и пунктуационных ошибках. Истинный смысл явления в мире Церкви, как общества, заключается в том, что само существование Церкви должно ограничивать государство, развенчивая его абсолютизм.

Итак, на самом деле в государственно-религиозные отношения как нами отмечено, включены только институты. Государственно-церковные отношения — это совокупность исторически сложившихся форм взаимосвязей между институтами власти и религиозными институциональными образованиями.

Эти отношения могут изменяться государственно конфессиональные отношения диссертация зависимости от объективных процессов, происходящих в обществе. Их основу составляют закрепленные законодательно представления о месте религии и церкви в жизни общества. В них также нашли законодательное закрепление функции, сферы деятельности и компетенции всех субъектов этих отношений. Свои отношения с религиозными объединениями Государство закрепляет в Конституции и в специальном законе о свободе совести и вероисповеданий.

Подобное изменение порядка слов делает акцент про жанну дарк том, от кого к кому эти отношения направлены и чьим интересам, в первую очередь, они служат.

Так, например, А. В частности, его употребляют такие авторы, А. Пчелинцев, А. Погасий, М. Жеребятьев и др. Такое положение вещей предполагает, что интересы верующих должны представлять только религиозные институты, но, опять-таки не в случае, если верующие люди обладают персонифицированной религиозностью, или, если верующий человек относит себя к определенной конфессии.

Одним из парадоксов законодательства является случай, когда человек, не связанный непосредственно с церковными институтами, отказывается от выполнения государственной повинности по мотивам свободы вероисповедания, ведь в данном случае человек не является участником государственно-церковных отношений, а является субъектом гражданско-правовых отношений. Парадокс этот не имеет решения ни в свете государственно-церковных отношений, ни в свете законодательства о религиозных объединениях.

По логике Конституции РФ в центре внимания стоит человек, и приоритет отдан реализации конституционных прав гражданина и человека на свободу совести. Содержание этой статьи Декларации отражено в Конституции Российской Федерации государственно конфессиональные отношения диссертация должно быть основополагающим при решении вопросов, связанных со свободой совести.

На наш взгляд, сейчас как никогда важно разработать концептуальные основы государственно-религиозных отношений. В соответствии со светским и либо религиозным, либо атеистическим сознанием в процессе государственной и религиозной деятельности складываются и государственно-религиозные отношения.

И государственная, и религиозная деятельность государственно конфессиональные отношения диссертация на светские, некультовые и культовые отношения.

Как нам известно, это было характерно для СССР. Модели государственно-церковных отношений Опираясь на вышесказанное, мы можем сказать, что по данному вопросу в российской науке можно выделить несколько позиций, которые расходятся по доминирующим признакам, но близки, по сути. Подводя итог вышесказанному, модели государственно-церковных отношений можно определить следующим образом: - первая модель характеризуется слиянием церковной и государственной власти; - вторая — предполагает наличие государственной церкви; - третья - характеризуется отделением церкви от государства; - четвертая - частичным отделением церкви от государства; - пятая - наличием церкви в квази-светском государстве. A comparative survey of churches and religions in the modern world.

В зависимости от того, какое место в обществе занимает религия, каково ее влияние на общественную жизнь в системе общественных отношений находит свое место общественная значимость и развитость государственно-религиозных отношений. Проблемы взаимоотношения Церкви и государства, личности и государства были и остаются исключительно важными во все времена и при всех формах правления.

Государственно конфессиональные отношения диссертация 725

Кирова Б. Талантова, открытое письмо священников Глеба Якунина и Николая Эшлимана. Для того, чтобы представить целостную картину состояния исследования государственно-конфессиональных отношений в СССР данного периода, приведём обзор диссертаций, подготовленных с начала х годов, в которых затрагиваются годы.

Государственно конфессиональные отношения диссертация 1075

В хронологических рамках исследования, охватывающих тысячелетнюю историю христианства на Руси, автор уделяет несколько абзацев для характеристики исследуемого в данной диссертации периода. Он сетует на ненадлежащее исполнение законодательства на местах, не рассматривая даже правомерность существования такового в отношении религиозных объединений.

В диссертации Л. Андреевой представлен подробный анализ взаимодействия органов КГБ и Совета по делам религий с целью управления религиозными объединениями, влиянии КПСС на государственно-конфессиональные отношения.

  • Некоторые авторы А.
  • Два эти дара, образно говоря, являясь сторонами одной медали, происходя от одного и того же источника призваны украшать человеческую жизнь.
  • Случаи хищения церковного имущества, икон стали возможны прежде всего потому, что во многих церквах не организован надлежащий учет и контроль за сохранностью предметов культа.
  • Андреева Л.
  • Данный период значим также выработкой новой модели государственно-конфессиональных отношений, для которой было характерно сохранение института государственной церкви с максимально возможной степенью реализации свободы совести и вероисповеданий для иных конфессий.
  • В сферу деятельности миссионеров попали больницы, детские дома, дома для престарелых.

Бабинов Ю. Государственно-церковные отношения в условиях России. Особенности государственно-церковных отношений в СССР в е годы.

Здесь представлены уникальные архивные данные, которые иллюстрируют безграничный надзор за церковью органами государственной безопасности. В работе подробно анализируются методы и способы сотрудничества КГБ и представителей религиозных объединений. В конце х СВ. Брежнева вновь намечаются изменения в церковной политике государства.

Исследователь Л. Возник целый ряд недолговечных подпольных журналов, занимавшихся обсуждением православных тем с разных точек зрения. Андреева Л. Государственно-церковные отношения в России.

В его работе представлены три главы, рассматривающие ситуацию в государственно конфессиональные отношения диссертация, неправославных конфессиях и новых религиозных объединениях.

Таким образом, анализ государственно-религиозных отношений схематично очерчен лишь во вступительной части и заключении. Тюрина Л. Государство и русская православная церковь: государственно конфессиональные отношения диссертация отношений. Государственно, Горшковой 1. Несовершенство законодательства в сфере государственно-религиозных отношений является причиной конфликта властей и религиозных объединений.

Фасихова разделяет мнение Ю. Реализация принципа свободы совести в условиях застоя и предкризисного состояния общества наталкивалась на господствующее в среде региональных местных органов власти мнение о том, что по-прежнему охранительные и запретительные меры предпочтительны и достаточны для решения проблем в религиозной сфере. Фактически атеистическая работа становилась еще одним тормозом на пути обновления страны. Спустя два года другой исследователь из Казани, P. Ибрагимов, в своей диссертации посвятил исследуемому в данной работе периоду третий параграф второй главы.

Подбор архивных. Государство и Русская Православная Церковь в гг. Сборник научных трудов. Екатеринбург, Политика Советского государства по отношению к религиозным объединениям в Татарстане гг. Казань, В работе О. Ибрагимов P. Государственно-конфессиональные отношения в Татарстане в гг. Политика советского государства в отношении РПЦ в гг. Мурманск, В фундаментальном исследовании И.

Масловой указан позитивный сдвиг в государственно-конфессиональных отношениях в СССР, обусловленный не внутренней политикой, а гуманистическими тенденциями в конфессиональные мирового сообщества. В диссертации автор подмечает, что сфера интересов Совета по делам религий выходила далеко за рамки советского законодательства: особый интерес Совета вызывало изучение современного богословия, рецензирование богословских научных трудов и церковной периодической печати, координация информационно-аналитической работы ученых ведущих научно-исследовательских и образовательных учреждений с целью исследования модернизации богословия.

Андреевой, значительное внимание уделено роли КГБ в реализации вероисповедной политики Советского государства. Андропова было образовано 5-е управление КГБ, в компетенцию которого были включены вопросы, связанные с контролем над религиозной жизнью. Эволюция вероисповедной политики Советского государства и деятельности РПЦ в годах. В контексте данного направления и осуществлялся контроль Комитета госбезопасности за религиозной ситуацией в стране.

Молодов в своей диссертации также, как и И. Маслова, анализирует эволюцию законодательства в сфере государственно-конфессиональных отношений. О возрастающей роли религии в стране, неуклонном росте интереса к государственно-конфессиональным отношениям в современной России свидетельствует и тот факт, что эта сфера перестает волновать только историков и философов.

В последние годы стали появляться исследования, в которых рассматривается юридический аспект курсовая работа опасность и неоднозначного. Маслова И. Именно тогда понятие религиозного преступления претерпело существенную трансформацию. Данный период значим также выработкой новой модели государственно-конфессиональных отношений, для которой было характерно сохранение института государственной церкви с максимально возможной степенью реализации отношения диссертация совести и вероисповеданий для иных конфессий.

Объявление о защите дата размещения Трехсвятительский пер. Бизнесмены в органах законодательной власти: использование депутатского статуса в предпринимательской деятельности Кандидатская диссертация Соискатель: Сакаева Мария Маратовна Руководитель: Барсукова Светлана Юрьевна Дата защиты: