Феномен западноевропейского средневековья реферат

28.09.2019 penecoormi DEFAULT 1 comments

Многочисленные эпидемии, особенно бубонной чумы "Черная смерть" , тоже принесли неисчерпаемые человеческие жертвы. На Востоке в это время наметился прогресс в области математических, физических, астрономических, медицинских знаний. Исследование основных элементов религии: вероучения, культа, религиозной организации. Иисус воплощается на земле, сделавшись подобным простым смертным во всем, кроме греха. Сословия обладали разными правами и обязанностями, играли разную общественно-политическую и хозяйственную роль. Характеристика основных философских течений: патристики, схоластики, реализма и номинализма. Проблема разума и веры в учении Августина.

Процесс общеевропейской интеграции был противоречив: наряду с сближением в области культуры и религии прослеживается стремление к национальной обособленности в плане развития государственности. Средневековье — это время образования национальных государств, которые существуют в виде монархий как абсолютных, так и сословно-представительных.

Культура Западно-Европейского Средневековья

Особенностями политической власти были ее раздробленность, а также соединение с условной собственностью на землю. Возникло в 1 в н. Это учительская религия — Иисус Христос.

Мы выполняем любые темы. Бакалавриат в университетах США - выбор Казахстанских

Символ — крест. Вера в единого бога — творца, создателя неба и земли, видимого и невидимого. Это космическая сила — представляющая собой троицу отца, сына и святого духа — это феномен западноевропейского средневековья реферат и неразделимое.

Бог — гарант существования мира, он опирается в управлении на бесплотные силы — начала, господства, власти, серафимы и херувимы архангелы и ангелы.

Но в доисторические времена часть ангелов отпадает от сил света, они начинают делать зло — демоны, дьяволы, возглавляет сатана. Борьба между светлыми и темными силами постоянно, в центре — человек. Он был создан господом, чтобы являть его тварный образ, жить с ним в единстве, владеть всем миром, выполняя в нем роль первосвященника. Наука - это форма духовной деятельности людей, направленная на постижение законов бытия. Философские основания науки - это самые общие мировоззренческие идеи и принципы, стандарты и понятийный аппарат науки, которые формируются в рамках философии науки.

Средневековая европейская культура. Видеоурок по Всеобщей истории 10 класс

В качестве философского регулятива современной науки утвердились вероятностный подход, потребность в междисциплинарных исследованиях, принцип развития, принцип неопределенности, интеграция подходов естественно-научного и гуманитарного знания. Данные основания науки выполняют роль познания, эвристическую и методологическую функции. В литературе основными концепциями философии науки выделяют позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.

Позитивизм как философия науки. Основоположником позитивизма является Огюст Конт, который считал, что источником подлинного знания является совокупный результат специальных наук, которые связаны с опытом и с экспериментом. Для Конта философия наукой не является, поскольку основными критериями по Конту должны быть: наука связана с практикой, научное знание имеет свой понятийный аппарат, наука должна отвечать на вопрос "как", а не "почему".

В своем феномен западноевропейского средневековья реферат "Общий обзор позитивизма" О. Конт построил новую классификацию наук, куда включил математику, астрономию, физику, химию, физиологию и социальную физику.

Философия науки и культура западноевропейского Средневековья

Развивая идеи позитивизма XIX века в области философии науки, К. Маркс и Ф. Энгельс утверждали, что наука - знание объективное и выступает как система знаний о законах общества, природы и мышления; наука опирается на общественную практику и практика выступает как критерий истины научного знания; наука является всеобщим духовным продуктом общественного развития.

Неопозитивистская концепция философии науки. История позитивизма насчитывает три "волны". Его последователи Д. Милль и Г. Витгенштейн, К. Их учение о философии науки называется "лингвистическим позитивизмом".

Так, Л. Вингенштейн считал, феномен западноевропейского средневековья реферат научное знание должно быть общезначимо, которое достижимо при помощи особого языка - языка науки. Витгенштейн выдвинул принцип "верификации" подтверждениесогласно которому любое высказывание в науке верифицируемо, то есть подлежит опытной проверке на истинность.

Поппер в своих исследованиях сущности науки пришел к выводу о том, что наука тогда настоящая наука, когда её принципы могут быть опровергаемы некоторыми фактами.

В этом и состоит смысл его нового принципа фальсификации, который К. Поппер выдвинул вместо принципа "верификации" Л. Знание научно по Попперу, когда оно фальсифицируемо опровержимо. Постпозитивистская философия науки XX века представлена работами Т. Куна, И.

  • Постпозитивистская традиция в философии науки.
  • Исправить положение могла только жертва.
  • Функции философии.
  • Сословия обладали разными правами и обязанностями, играли разную общественно-политическую и хозяйственную роль.
  • История средних веков.
  • Благодаря этому удалось остановить вторжения, существенно ограничить грабежи, а затем и перейти постепенно в наступление.

Лакатоса, П. Фейерабенда, где обозначена установка на анализ социокультурных факторов феномен западноевропейского средневековья реферат развитии науки.

Кун в своем труде "Структура научных революций", выдвигает концепцию "парадигм" образцовто есть признаваемых научном сообществом совокупность теорий, научных достижений, которые служат для ученых моделью постановки научных проблем.

Основная мысль И. Лакатоса заключается в том, что наука - это поле борьбы, соперничества идей, что ведет, в конечном счете, к смене "научно-исследовательских программ". Под научно-исследовательской программой понимается совокупность теорий, связанных генетически и методологически. Научно-исследовательская программа может предвосхищать новые факты, то такая программа прогрессивна, а если неспособна более предвидеть новые факты и явления, то она регрессивна.

[TRANSLIT]

Фейерабенд выдвинул идею "пролиферации" размножение теорий и идею эпистемологического анархизма. Суть идеи в том, что каждый ученый должен создать свою научную теорию, а мировоззренческий плюрализм признает ценность любой научной теории и отрицает единые методологические стандарты - все это Фейерабенд назвал эпистемологическим анархизмом, который отрицает любые формы в науке, отрицает возможность объективной истины.

Рассмотренные понятия развития науки интересны тем, что в них произошел отказ от неопозитивистских взглядов, которые были характерны среди философов науки начала ХХ века. Философия, как и наука, в это время выступают в качестве "служанок" богословия. Церковь вмешивалась во все сферы человеческой деятельности. Все положения, расходящиеся с догматами христианства, осуждаются.

Наука в это время лишена свободы поиска и скована предрассудками и заблуждениями. Римская Империя в г. Рим прекратил свое существование в г.

Эссе на тему мой дом моя крепость30 %
Глобальные проблемы человечества реферат по философии4 %

В запросе не нужно писать вид работы "реферат", феномен западноевропейского средневековья реферат, "диплом" и т. К примеру, Вам нужно найти работу на тему: "Основные принципы финансового менеджмента фирмы".

Скачать работу. Рефераты и курсовые. Банк готовых работ. Дипломные работы. Банк дипломных работ. Заказ работы. Рыцарское звание действительно приносило честь и славу; но при этом следовало жить или за счет щедрости богатого и могущественного покровителя что удавалось еще достаточно легко в начале XII века, но уже гораздо труднее спустя столетиеили на доходы от патримония.

Многие, впрочем, придворным щедростям сеньора предпочитали получение пусть даже самого маленького феода.

Маркс и Ф. С середины XII века рыцари пополняли свои ряды почти исключительно за счет сыновей рыцарей и, таким образом, образовывали наследственную касту. Но быть лишь посвященным — недостаточно для истинного рыцаря; необходимо еще следовать определенным правилам и вести особый образ жизни.

Имея равные права, в действительности рыцари не были равны. Эти неимущие рыцари, богатые тщеславными надеждами, но бедные землей, — как правило, молодые люди, которые ожидали отцовского наследства или, не обладая ничем, состояли на службе у какого-нибудь покровителя. Зачастую они объединялись в лихие компании под предводительством княжеского или графского сынка и искали приключений, предлагали свои услуги от турнира к турниру, от поместья к поместью.

Феномен западноевропейского средневековья реферат 718944

Они первыми отправлялись в Крестовые походы или далекие экспедиции, манящие своей неопределенностью. Возможно, именно этому сообществу молодых рыцарей, жадных до любовных и военных подвигов, и адресовались рыцарские романы и куртуазная литература.

В ней они находили изображение общества, не существовавшего на деле, но того самого, какое, несомненно, пришлось бы им по вкусу.

Общества, где качества, деятельность и стремления рыцарского класса почитались единственно возможными и истинными идеалами.

Феномен западноевропейского средневековья реферат 1305

Блок, М. Сабашниковых, Десимон, Р. Лучицкая, С.

Феномен западноевропейского средневековья реферат 2276

Человек в истории. Малинин, Ю.

Культура западноевропейского средневековья